6月13日晚，中山大学哲学系教授、博士生导师、教育部长江学者、中山大学哲学系主任、中山大学社科处处长、人文社科研究院院长，张伟教授做客彩票投注平台
“侯外庐学术讲座”。以“人的可疑问性——论现象学人类学的问题、方法与边界”为题做了精彩报告。本场讲座由彩票平台排行榜
院长张学广教授主持。
讲座开始，张伟教授热情地问候现场师生，并以“人的可疑性”为由，切入本场报告的主题。在报告的第一部分，张伟教授首先介绍了舍勒关于整个现象学人类学、哲学人类学基本问题及方法的勾勒和奠基，认为相较于海德格尔和胡塞尔，舍勒在对待自然科学的立场上持一种开放的态度，并且在具体问题和方法上也与传统人类学研究的较为贴合。张伟教授认为，舍勒在其的研究中最后得出了诸多关于人的本质规定，并且与尼采的“比较时代”“超人”不同，舍勒提出了一种“均衡的时代”和“全人”的概念，认为在这种均衡的时代下，不同的文化、部落、种族之间，都有其殊胜性，以至于最终可以构成一个属于全人的理想。
张伟教授在讲座的第二部分，详细介绍了海德格尔对哲学人类学、对舍勒现象学关于人类本质研究的批判与回应，指出海德格尔通过对康德的四大追问（1我能够知道什么？2我应当做什么？3我可以希望什么？4人是什么？）的总结，点明形而上学趋势隐蔽在人类学趋势之中，且两种趋势具有原初的统一性并扭结在一起的，不过形而上学的趋势才是根本。因此，海德格尔以此在形而上学，作为对形而上学之整体的奠基。不仅用“此在”的概念取代“人”的概念，而且将人类学的问题彻底地转化成为了一种形而上学的问题。
在讲座的第三部分，张伟教授介绍了胡塞尔在检讨现象学与人类学的关系之中，对超越论的现象学的构建。张伟教授指出，对于胡塞尔而言，舍勒的精神、生命冲动概念是形而上学的人的本质理论，是超越论还原不彻底的结果，现象学应该关注纯粹的意识结构。张伟教授认为，胡塞尔关于现象学人类学的建构，正是基于他的超越论思想，因此所涵盖的范围也相当宽广，包括了一切有关世界的认识和人与世界一切关联的认识。
在讲座的尾声，张伟教授指出，关于“人是什么”这一根本性问题，既体现了人之存在的可疑性本质，也指向了人类对终极意义的永恒追问。这个问题不仅具有深刻的哲学价值，更是每个人都应当向自己提出的存在之问。张伟教授强调，本次讲座的目的并不是为大家提供一个关于人的可疑性问题的答案，而是希望大家可以通过了解这一问题的方方面面，在对自我的持续追问和反思之中逐步探寻属于自己的答案。
本场讲座在同学们的热烈掌声中结束。
主讲人简介：张伟（张任之），中山大学哲学系教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授，兼任中山大学哲学系系主任、人文社会科学研究院院长，国际舍勒协会学术谘议委员会委员、中国现象学专业委员会理事长、广东哲学学会会长等。主要研究方向为现象学、伦理学和欧陆哲学。出版著作有《质料先天与人格生成》《心性与体知——从现象学到儒家》等中文、德文著作六部，另有译著、编著多部。
